الخميس، 19 أغسطس 2010

«أسر منتجة» تتمسك بالعمل الشريف رغم «أنف الفقر»!

تقدم الأكلات الشعبية للعاملين والمغتربين في رمضان..

«أسر منتجة» تتمسك بالعمل الشريف رغم «أنف الفقر»!


سيدة تقدم منتجاتها الشعبية في أحد المعارض بحثاً عن «الرزق الحلال» دون انتظار المساعدة من آخرين «إرشيف الرياض»


في شهر رمضان المبارك هناك بعض العاملين من الجنسين الذين لا يعودون إلى منازلهم إلا قبل وقت الإفطار بقليل، وكذلك المغتربين عن أهاليهم في مناطق أخرى بحكم أماكن عملهم، وبالتالي يحتاجون إلى من يوفر لهم الإفطار ليشعروا بالأجواء الرمضانية التي ألفوها بين إفراد أسرتهم، ومنذ عهد قريب انتشرت الأسر المنتجة التي تقدم الأكلات الشعبية وطبخ البيت وهي ذاتها من تتزامن حالياً مع رمضان فتعد له وجبات خاصة، حيث تشكل تلك الخدمة دخلاً اقتصادياً جيداً لهذه الأسر التي تعتمد على عملها هذا في إعالة ذويها.

هدية رمضانية!

تقول «مريم عبدالرحمن» لم يمض على زواجها سوى شهر : إنها تشعر بمسؤولية كبيرة مع قرب شهر رمضان، لأنها لا تتقن بعض الأكلات الرمضانية، ولكن زوجها تعاقد مع إحدى السيدات السعوديات اللاتي لديهن خبرة في الطبخ، بتوفير وجبة الإفطار طوال شهر رمضان مقابل ثلاثة آلاف ريال وهذه هديه زوجي لي.

أم راشد

ويقول «طارق محمد»: إنني أقيم في الرياض بسبب ظروف عملي، وأفتقد كثيراً أسرتي والأطباق الرمضانية التي تتميز والدتي بإعدادها، ولم أكن أعرف عن خدمة الأسر المنتجة في صنع الطعام إلإ بعد أن أرشدني أحد زملائي، حيث أوصلني ب»أم راشد» التي تعمل على طبخ وبيع أنواع الأكلات المشهورة، وأتفقت معها بأن تجهز أصنافاً معينة اعتدت عليها في رمضان وحرصت على وجود تلك الأطباق على مائدة أفطاري مقابل ألفي ريال.

زبونة دائمة

بينما أصبحت «جواهر النفيعي» موظفة زبونة دائمة للطباخات فتقول: أتعامل مع «أم علي» منذ ثلاث سنوات في شراء وجبتي الإفطار والسحور، لأنني لا أعود من عملي إلا قبل الأذان بخمس دقائق، وبالتالي أنا مضطرة للاستمرار في شراء الأكل في رمضان على وجه الخصوص، وتضيف: لقد جربت أكل المطاعم ولكن هناك فرقاً بين الاثنين فطبخ البيت الذي تعده سيدات متمرسات في هذا الجانب أفضل، ويكلفني الأمر أربعة آلاف ريال ويكفي جميع أفراد أسرتي، لافتةً إلى أنها تساهم في مساعدة تلك الأسر على تحسين وضعهم الاقتصادي.

مصنع حلويات

وتقول «دعاء الخالدي» خريجة الاقتصاد المنزلي : إنني بحثت كثيراً عن وظيفة كباقي زميلاتي، ولكن لم أحصل على ما أريد، فقررت الاعتماد على نفسي، حيث بدأت أطلع على مواقع الانترنت والكتب الخاصة بالطبخ، كذلك حرصت على الاستفادة من خبرة قريباتي المتميزات في الطهي، مضيفةً: لقد أصبحت مبدعة في فن الطبخ وحققت الشهرة في مجال صناعة الحلويات بأنواعها، بل وتعاقدت مع العديد من محلات بيع الحلويات لتزويدهم بالحلا المنزلي، لافتةً إلى أن وضعها المادي أصبح على أفضل ما يرام، واستطاعت النجاح في مشروعها الصغير، بل وتطمح في المستقبل إلى امتلاك مصنع للحلويات يدار بأيدٍ نسائية سعودية، ذاكرةً أنه في رمضان يكثر الطلب على أصناف مختلفة من الحلويات، سواء كانت للتقديم كأصناف الشكولاتة والتمور المحشوة أو على مائدة الإفطار ك»البسبوسة» و»اللقيمات» و»الكنافة» وغيرها.

وجبة السحور

أما «أم بخيت» سيدة في العقد الخامس من العمر فتحكي قصة نجاحها مع بناتها الستة قائلة: كنت حريصة على أن تنهي بناتي تعليمهن الجامعي وقد اجتزن تلك المرحلة بنجاح، وبعد ذلك فضلن العمل في مجال الطبخ على البقاء عاطلات، بعد فشلهن في الحصول على وظيفة، وقد تميزت كل واحدة منهن في إجادة أنواع معينة من الأكلات، وعن عملهن في رمضان قالت: يعتبر شهر رمضان الموسم الذهبي لنا حيث يصل الدخل في الأسبوع إلى ثمانية آلاف ريال، مضيفةً نحن لا نعتمد على الطلبات الخاصة بل نخرج إلى الأسواق بحافظات كبيرة مليئة بالأطعمة، ونجد إقبالا كبيرا من المتسوقات لشراء وجبة السحور، مشيرةً إلى أنها تحاول حالياً مع بناتها الحصول على رخصة افتتاح مطعم نسائي خاص بالأكلات السعودية.

تجاوزت الإحراج

أما «أم خالد» التي تحملت مسؤولية أبنائها الثلاثة بعد وفاة والدهم، وانتقلت إلى العيش في منزل والدها، تجد نفسها مطالبة بتوفير احتياجات أبنائها، لذلك لجأت إلى العمل في هذا المجال الذي تقول عنه: في البداية كنت محرجة وأعمل في نطاق ضيق على محيط عائلتي ومعارفي، وبعد فترة من العمل وجدت أن هناك تشجيعاً وإقبالاً من المجتمع، كما أن الكثير يرى أنه عمل مربح وله مستقبل جيد، موضحةً أنها تجيد كثيراً من الأطباق الخليجية والعربية وحتى العالمية، مؤكدةً أن لديها أسعاراً موحدة غالباً لا تزيد بزيادة الأسعار، ما عدا الأكلات البحرية فسعرها 250 ريالاً لأنها مكلفة، مشيرةً إلى أن الطلب يزداد على «السمبوسة» و»الشوربة» وأنواع «المعكرونة» في رمضان.

الطبخ هواية

وتروي «أم تركي» تجربتها مع الطبخ منذ ستة عشر عاماً قائلة: أحب الطبخ كهواية وأصبحت بفضل الله أتقن الأنواع القديمة والحديثة من الأكلات، لدرجة أنني ابتكرت البعض منها، وقد وجدت كل الدعم من زوجي و جيراني، مضيفةً أن الأسعار لدي مختلفة، فتعلمين جيداً بأن أسعار اللحوم أصبحت مرتفعة، وأنا لا أستخدم اللحوم المجمدة أبداً، موضحةً أن من بين الأصناف المرغوبة «شوربة الجريش» وا»لحريرة المغربية» و»سمبوسة البيت»، أما السحور فالبعض يفضل «كبسة الأرز» و»المرقوق»، لافتةً أن تعاملها لا يقتصر على الأسر فهناك من أبنائها وإخوانها العزاب، الذين يبعدون عن ذويهم، وهم يحرصون في موسم رمضان على التعامل معي ومع طباخات البيت مثلي، بل ويفضلون «المعكرونة» و»الشوربة التقليدية»، وعن أهم ما يميز الطاهيات السعوديات من الأسر المنتجة تقول «أم تركي»: وجود الرقابة الذاتية عند كل من تقوم بصنع الطعام وبيعه، فنحن نخاف الله أولاً وتهمنا سمعتنا، ولكي ننجح يجب أن نحافظ على زبائننا ومن يثقون بنا.

الاقبال على كتب الطبيخ والحلويات

الاقبال على كتب الطبيخ والحلويات



وليد سليمان - منذ سنوات قليلة كثرت اصدارات كتب تعليم واعداد وجبات الطعام والحلويات والعصائر.. تلك الكتب والتي في اكثرها مطبوعة طباعة فخمة وباخراج واغلفة وصور ملونة.. والعديد منها صدر بمجلدات ضخمة مثل كتب الطعام الشهيرة لكل من (الشيف رمزي) (منال العالم) وغيرهما ايضا مثل اناهيد وعبدالله يوسف.. الخ.
وفي بعض هذه الكتب او المجلدات فصول خاصة تتحدث عن طرق اعداد بعض الماكولات الرمضانية ايضا. وفي جولة سريعة على كتب الطعام والحلويات في مكتبة دار نشر الاهلية في عمان فقد شاهدنا العشرات منها مثل: مطبخ منال العالم, الشيف رمزي, الف باء الطبخ الموسوعي اعداد صدوف كمال وسيما عثمان ومثله كذلك عن الحلويات لنفس المؤلفين.. مهارات الطبخ لعبدالله يوسف وكتاب الصحة والحياة لنفس المؤلف.. مع اسامة اطيب.. بالهنا والشفا – اطيب المأكولات الشرقية والغربية لاسامة السيد.. الطبخ العربي خطوة خطوة اعداد واشراف لينة شبارو وندى حلواني.. الف صحة ومرح ومآكل صحية وما يزيد عن 100 وصفة.. سفرة اناهيد الفرنسية والايطالية واللبنانية والشهية كل في كتاب صغير.. وهناك كتب اخرى كبيرة ومتوسطة الحجم وصغيرة عن الاطعمة العربية والشرقية والغربية والحلويات والمعجنات والاشربة والعصائر والساندويشات منها مثلا: الطبخ الاسيوي السريع.. المطبخ الاسباني.. اطباق الكاري.. اشهى الاطباق من الماكولات والحلويات.. المطبخ اليوناني, المطبخ الهندي, صنع الحلويات الشرقية والغربية, الطبخ المغربي.. على رزقك افطرت, رمضان كريم, الدجاج سريع التحضير, مهارات الطبخ, المطبخ الصيني.. اطباق اليخنة المفضلة, الطبخ الفلسطيني, الاكلات الشعبية الاردنية, الاطياق النباتية, السلطات الصيفية, وجبات اللحظة الخيرة للاصدقاء, وصفات سريعة للمرأة العاملة.. المطبخ المكسيكي.. البوظة اللذيدة والحلويات الباردة, جاتو الشوكلا وحلوى الشوكولا.. الاكل الصحي, الفطائر والمعجنات, الباستا والبيتزا الشهية.. طبخ للاطفال, السلطات الشهية, سفرة اناهيد الصينية, الشوربة والمقبلات, كتابي الاول في فن الطبخ, حلويات الشوكولاته, حضري اطباقك في 20 دقيقة, اطباق اللحم اللذيذ, المايكرويف, اسهل الاطباق لتخفيف الوزن, الوجبات الخفيفة والسريعة للاولاد, اشهر اطباق اللحم المفروم, اطباق المعكرونة, الاطباق المفضلة للعائلة, صحتك بمطبخك, الروستو, طعام للرشاقة, الخبز المنزلي, وجبات شهية لمرضى السكري, ثمار البحر, المائدة الضخمة, موسوعة الطبخ المصور, اطباق الشرق الاوسط, الطبخ بالالوان الجديدة, المطبخ العربي الصحي, ارض وورد.. الخ.
منال العالم
خبيرة الطبخ «منال العالم» والحاصلة على ليسانس اداب وعلم نفس من القاهرة عام 1981 والتي تعيش في دولة الكويت قامت باصدار عدة كتب عن طرق اعداد جميع نواع الاطعمة وقامت بعمل دورات في الطهي لسيدات المجتمع, واسست (نادي منال) الذي يضم في عضويته 600 سيدة من الكويت والدول العربية, واقامت ونظمت العديد من مهرجانات الطعام, وقدمت عدة برامج تلفزيونية واصدرت مجلة فصلية خاصة بالطعام, ولها عدة اشرطة فيديو واقراص ونشرات فيها محاضرات وطرق اعداد الطعام. هذا ومن المعروف ان كتب منال العالم فيها تصنيفات رئيسية للاطعمة التي تتحدث عن طرق تحضيرها واعدادها مثل الاطباق الرئيسية من لحوم ودواجن وبحريات وخضروات وبقوليات, ثم هناك قسم خاص تعرض فيه الاطباق الجانبية مثل المعجنات والارز والمكرونة والمقبلات والمغمسات والمخللات والسلطات. وفي فصل خاص اخر تتحدث عن طبخ واستعمال الحبوب والشوربات والمشروبات الباردة والساخنة, ثم هناك جزء خاص تعرض فيه طرق اعداد الحلويات الشرقية والغربية والعصائر والصلصات الحلوة والملحة والحارة, ثم اخيرا في كتبها استعراض لاطعمة عيد الفطر والاضحى والولائم وطعام الافراح والمناسبات السعيدة.
الشيف رمزي
صدر للطباخ والمؤلف الشيف رمزي كتابان شهيران هما: موسوعة الطبخ العربي والعالمي قبل نحو عشر سنوات فيه الف وصفة مصورة, وقد تم اقتناء هذا الكتاب في اكثر من نصف منزل عربي, ثم اصدر كتاب موسوعة شاملة عن المطبخ اللبناني التراثي – والشيف رمزي نديم شويري هو مدير المعهد الجامعي الفندقي في لبنان.
ويطل الشيف رمزي من خلال التلفزيون في لبنان في حلقات لتحضير وتعليم الطعام للحاضرين والمشاهدين منذ سنوات ليقدم باسلوب ممتع فنون وطرق طبخ اشهى المأكولات والحلويات الشرقية والغربية. لكن كتابه الاول والذي غلب عليه تسمية «الشيف رمزي» فقد احتل المرتبة الاولى عربيا وعالميا بسبب الاقبال منقطع النظير عليه وبيع مئات الالاف منه, وهكذا اعتبر كتابه كأفضل كتاب طبخ عالمي ذي طابع تدريبي تثقيفي يستطيع الشخص من خلاله التقدم في هذه المهنة وفن «الطبخ» نحو عالم الاحتراف. والكثيرات جدا من سيدات المجتمع الاردني قمن وما زال اخريات يقمن بشراء هذا الكتاب رغم ارتفاع ثمنه وبالذات اذا حل شهر رمضان المبارك.

ظاهرة التحرش الجنسي بالفنانات تكتسح الوسط الفني بالمغرب

حدثن عن ضغوطات ونزوات مريضة

ظاهرة التحرش الجنسي بالفنانات تكتسح الوسط الفني بالمغرب









مشهد من المغرب (لقطة أرشيفية)

مشهد من المغرب (لقطة أرشيفية)

فجرت فنانات وممثلات مغربيات قبل أيام قنبلة مدوية حين كشفن عن تفاقم انتهاكات التحرش الجنسي ضدهن من قبل بعض المخرجين السينمائيين والممثلين والتقنيين، والتي تأتي على شكل ابتزاز يتمثل في المعادلة التالية: "إذا رغبتِ في لعب دور هام في الفيلم أو المسلسل، يجب أن أتمتع بأنوثتك أولا". وأكدت الفنانات استفحال هذه الظاهرة بالوسط الفني المغربي. وهو ما اعتبره ناقد فني مغربي استرقاقا جنسيا وحالة مَرضية مُعممة على نحو خطير في الوسط الفني بالمغرب وخارجه أيضا.

عودة للأعلى

القبول بالتحرش طريق النجومية

وقد تحدثت ممثلات مغربيات قبل أيام لصحيفة "المشعل" الأسبوعية عن حالات تحرش جنسي تعرضن لها، غير أنهن صددن المتحرشين من العاملين بالوسط الفني، ومنهن الفنانة المغربية "أمينة بوسيف" التي قالت إنها "تعرضت للتحرش الجنسي أكثر من مرة، ومورست عليها ضغوطات كثيرة، لكنها قاومت تلك النزوات. فقد حاول أحد المخرجين التحرش بها جنسيا في غرفته الخاصة، وهددها أمام الممثلين، ثم بصق على وجهها لما رفضت الخضوع لرغباته الجنسية المريضة".

واعترفت ممثلة أخرى للمشعل بأن "الممثلات اللائي ترفضن الخضوع لتلك النزوات، يواجهن العرض البطيء في الساحة الفنية، بينما تمر الأخريات في لمح البصر في اتجاه النجومية والشهرة، ليس لأنهن مبدعات لكنهن قبلن بالتحرش الجنسي وخضعن له".

ويعتبر اسماعيل بوقاسم، المحرر الفني والثقافي بجريدة المشعل، في حديث مع العربية. نت أن "التحرش الجنسي بالفنانات المغربيات ظاهرة اكتسحت الجسم الفني المغربي بشكل ملفت للنظر، ولازالت في تنام متواصل، خاصة أن الخطوط الحمراء المحيطة بها شجعت ممارسيها من صيادي الفرص على تكثيف أنشطتهم، مما يدعو في المقابل إلى التصدي لها بما تستحقه من جرأة، وبما يحد من تناميها بين ظهراني الأسرة الفنية المغربية.

ويضيف بوقاسم مبرزا الأسباب التي تفضي إلى هذا الظاهرة: "لا بد من الاعتراف بأن موانع متعددة تحول دون الوقوف أمام انتشار الظاهرة، وتبقى ندرة فرص الشغل بالقطاع الفني بمثابة حجر الزاوية في تفاقم هذا الداء واتساع مساحته داخل الوسط الفني بالمغرب، الأمر الذي يجبر الفنانة على القبول بأي شيء، في سبيل تسجيل حضورها من خلال الأعمال الفنية المعروضة أمامها، وهو الواقع الذي يستغله هواة اللعب في المياه العكرة ومتحينو الفرص، في استمالة الفنانات للقبول بتحرشاتهم الجنسية، مما يعني أن الأسباب الرئيسية في انتشار هذا المرض تحركها دوافع مادية بالدرجة الأولى".

عودة للأعلى

تعميم الإهانة

ويؤكد الناقد الصحفي مصطفى حيران أن الفنانات اللائي فجرن المسكوت عنه في ما يحدث أحيانا في كواليس المشهد الفني بالمغرب لم يضعن فقط الأصبع على الجرح الغائر بصدد تحرش "الأوصياء" على العمل الفني، بالفنانات، بل أيضا على ما هو أعمق بكثير، ويتمثل في "تعميم الإهانة" ونقلها جيلا بعد جيل، وإلا كيف نفهم مثلا أن إلحاح مخرج تلفزيوني يتجاوز الستين من العمر، على التحرش الجنسي بفنانة في الثامنة عشرة من عمرها؟".

عودة للأعلى

لا يتقدمن بشكاوى

ويبرز اسماعيل بوقاسم ، في حديثه مع العربية.نت ، الدوافع التي تجعل الفنانات المتحرش بهن لا يُقْدِمن على فضح ما يتعرضن له وتقديم شكاياتهن إلى الجهات المختصة، كون "الأوضاع الفنية المتردية بالمغرب تساعد على انتشار مثل هذه الأوبئة، وتساهم في اتساع رقعتها داخل الجغرافية الفنية بالمملكة، وتفسح المجال في المقابل أمام الكائنات الدخيلة على القطاع الفني للإساءة للفنانات والفنانين المغاربة، لدرجة مكنتهم من التطاول على كرامة الفنانات بالتحرش الجنسي، دون أن يسبب لهم هذا الفعل أي حرج، إضافة إلى أن القوانين المعمولة بالبلاد لا تحث المتحرش بهن على التوجه لأقسام الشرطة للتبليغ عما يتعرضن له من تحرشات".

ويردف الصحفي المغربي أن عدم لجوء الفنانات اللائي يتعرضن للتحرش الجنسي إلى النقابات الفنية يرجع بالأساس إلى "أنه بحكم نظام التعددية المعمول به في المغرب، خلافا للعديد من البلدان العربية التي تعطي حق الاحتكار للنقابة الواحدة، فإن الأمر يبدو صعبا للغاية، حيث لا يعطي دستور المملكة صلاحيات واسعة للتيارات النقابية بالتدخل للفصل في النزاعات المرتبطة بمشاكل الفنانين، كما أنها لا تملك أي سلطة تذكر لتطويق المتحرشين من أهل الفن بالفنانات المغربيات، وهذا الأمر بات مشاعا ومعروفا بما يكفي داخل العائلة الفنية المغربية".

ويضيف قائلا: "بناء عليه، تكتفي الفنانات المتحرش بهن في الكواليس، بالدفاع عن أنفسهن حسب تفاوت قدرتهن على المواجهة والتصدي في حال وقوعهن في مآزق التحرش الجنسي".

خذ نفس مع الفن المغربي البديع .

خذ نفس مع الفن المغربي البديع .

يبقي الفن المغربي فن زاخر بكل ماتحوي الكلمة من معنى

ولكل منطقة من البلد النبيل فن بذاته :24:

ولكن كوني غير مختص بالمناطق فسوف اتحدث عن مقاطع مختلفه كلما

استمعت لها وكما قال المثل المحلى لدينا ( تبين لك مناير كازا ) :101:

سوف أترككم مع جزء من هذا العطاء العجيب الذى إذا استمعت له فسوف

تكون دوماً بهيج :m9:

:36_3_2:

إذا بديت من الشعبى فلن تذهب بعيداً عن

( الغادي للعلوه تعال نوصيك بعده )

( السماوي الله يداوي )

وإذا أردت أن تكون طروباً :36_7_13:

فدعك قريباً من خالد بناني عندما غنا

( دابا دابا .. يجرالكم ماجرى لى )

(حلومه الحبيبه حلومة الغزالة حلومه)

( امالو امالو العيب جاء منه )

او مع طهور

(لاله فاطمة)

او تلك التى تقول

( يادللالى كا نشوفك يزيد هبالي )

وإذا أردت أن تأخذ فاصل وتواصل :1279:

فكن مع لطيفه

( آش داني علاش أمشيت )

وغنت مع نعمان

( أمانه عليك يامركب توصلني لبلاد المغرب )

او مع جدوان

( وراك خليتني نساين سولت عليك ومابين )

أو مع محمد راى

( أرك في القلب .. أرك في القلب يالحنينه ... جوتن ألف لى .. معاك أنت الأيام الزينه )

أو مع عبدالمولى

(عمر الحب ماغلبني هذى المره حصل لى فيه)

( يالحبيبه حلي الحباب )

أو مع الحبيطيري

( يالحبيبه قولى جوتم يالحبيبه قولى نبغيك )

( شوف الحال ياللي هدرت في غيبي .... يالى تقطعت الناس ماعندك باين )

او عمرو

( اش كون اللى قال نتلاقا بعد فراق )

أو مع سمر وعزيز البركاني

( يامه فهميني راه قلبى مشغول على فراق حبيبى وشغلى البال)

( لافيزا لابسبور أن قعدت هنا غادي نبور )

( ياحبابي الخدمة ماعندي )

أو مع رزقي

(سامحيني حنان )

او مع بن الخياط

( يابنت الناس أنا فقير دراهمي معدودة)

أو تلك التى تقول

( أنا مانويت فراقه هو مسخاء بي )

وإذا أردت ان تعيش جو من ... :(

فسمع رحمة البركانيه

( ياسميرة غيرولى ياصاحبتي غير ولي .. لبسوك جلابيه قصيره بنت بلادي وسروال طويل .. )

أو مع نصرو

( قلت لك اختي كما .... وش حال خالطت من بعدي وش حال عرفت من إنسان .. شوف الحال التى وليتي فيها السهرة والشراب والدخان )

ويبقى الشي الذي لاينسي مع نعيمه سميح

( ياك جرحي )

أو عبدالوهاب

( مرسول الحب )

( كان يامكان )

وإذا اردت أن تكون مبتسماً :)

فكن مع نصيرة

( ياحبابي الأولاد شيبوني كا نشوف بعيني يهبلوني )

ويردون عليها

( ياحبابي البنات شيبوني كا نشوف بعيني يهبلوني )

إذا أردت أن تضحك حتى الثمالة :36_11_6:

فكن مع عزيز الطاكسيور وسمر

( ميزي ميزي لبغيت تكون عزيزي نبغي العروبي اللى يخلص على )

فيرد عليها

( أنا مش سعودي حتى تطمع فيا راني غير سوماج .. )

وتبقى أغاني حسني بمجملها فن بحد ذاته لها طعم خاص

وفي نهاية المطاف ربما لم أذكر فنانين كثر فهذاغيث من فيض

وربما تتسألون ماذا يريد مشمش من مما أشير بعاليه أنا لا أدري :114:

فقط أستمعت لهذا الفن وعشت سكرة وأتت فكرة

-----------------

وكما قالت تلك الأغنية

( حتى سعدي تراه أعوج )

لماذا ؟؟؟

كوني ذهبت شهر 6 وحتى 17/7 تبع الخدمه ولا يفصلنى عن البلد النبيل

إلا أربع ساعات ولم أتمكن من الذهاب له !!!

ألم أخبركم

( ماعندي زهر ) ;)

.....

نهاركم مشمس زيادة على أغشت :icon_sunn

ويعطيكم أيام منيحة

الحريرة الوجبة الرئيسية على مائدة افطار رمضان في المغرب

الحريرة الوجبة الرئيسية على مائدة افطار رمضان في المغرب



الرباط :كونا

على الرغم من تنوع المائدة الرمضانية في المغرب واختلافها باختلاف العادات والطبائع من منطقة الى أخرى والمستوى الاجتماعي الا ان مائدة الافطار المغربية تبقى وفية ل(الحريرة) وهو الحساء الذي يحضر بأكثر من 15 مكونا. وتعتبر الحريرة وجبة رئيسة يستدعي حضورها تأثيث مائدة الافطار ب"الزلايف" أو "الجبابن" والمغارف وهي الأواني والمعدات اللازمة لاحتساء (الحريرة) وتناولها الى جانب التمر والحلوى (الشباكية). والحريرة حساء مغربي بامتياز يتم تحضير شربته باللحم والبصل والثوم والبقول (البقدونس والكزبرة والكرافس) والسمن البلدي والحمص والعدس والشعرية والطماطم وبعض التوابل وطحينة الدقيق اضافة الى البيض. ويتطلب اعداد الحريرة مهارة في الطبخ وصبرا في الطهو الذي يمر عبر ثلاث مراحل هي مرحلة (الطياب) ومرحلة (مطيشة) ومرحلة (التدوار) وهي المرحلة الأخيرة التي غالبا ما تورط نسوة المطبخ في عقدة الحريرة أي العصيدة عندما يصبح سائل الشوربة سميكا وثقيلا يكاد لا يحتسى. وتوضح الطباخة المغربية نجية البحاني أن "الحريرة استسلمت لأمراض العصر ونظام الحمية فأصبح اعدادها وتحضيرها مقتصرا على الوصفات الملائمة لنظام الحمية وميزان السكر وأرجوحة الضغط وهوس النساء بالرشاقة".

واضافة ان "بعض النسوة يتحججن في فشلهن في المطبخ المغربي وعجزهن عن تحضير وجباته التقليدية الأصيلة الشهية بالضرورات الطبية والوصفات العلاجية وشعارات الوقاية من أمراض العصر والحفاظ على رشاقة الجسم". واكدت البحاني أن "الحريرة المغربية غذاء متكامل غني بالبروتينات والفيتامينات .

والنشويات سريع الهضم منشط للجسم مهدئ للأعصاب ويحقق التوازن الغذائي" مشيرة الى انه تقليد مغربي يعود الى القرن ال15 ميلادي في أعقاب سقوط بلاد الأندلس وهجرة الغرناطيين الى المغرب.

وحتى أولئك الذين استغنوا عن الحريرة لم تخل موائد رمضان في بيوتهم من شوربة الحساء المغربي المصنوع بدقيق الشعير أو القمح أو الذرة أو من مكسورهن وتسمى أيضا في القاموس المغربي ب(الحريرة البيضاء) تمييزا لها عن "الحريرة الحامضة" وهناك من يطلق عليها (الحسوة).

والحسوة شوربة تحضر بالحليب والزبدة والبصل اضافة الى الدقيق ومسحوق بعض الأعشاب العطرية والطبية التي تعطي لهذا الحساء نكهة لذيذة بطعم اليانسون وغيره.

وحول حساء (الحريرة البيضاء) قالت البحاني أن "طريقة تحضيرها لا تتطلب وقتا مثلما تطلبه اعداد الحريرة الحامضة ومصروفها يقل كثيرا وكذلك الجهد" مشيرة الى أن أغلب الأسر تميل أمام ضغط العمل والوقت الى الاكتفاء بالحسوة بالحليب.